Dubai’de mutlu olmaktan korkan bir mimarlık danışmanı olan 34 yaşındaki Viktoria Petrova şöyle diyor: “Evliliklerin kötüye gittiğini, kutlamaların kabusa dönüştüğünü ve arkadaşların göz açıp kapayıncaya kadar gittiğini gördüm. Her zaman onların başına gelebilirse, benim de başıma gelebileceğini hissediyorum. Bu genellikle beni tetikte tutar ve mutlu olmaktan korkarım çünkü benden alınacağına dair bu korkum var.”
“Evimde neşeli ve kaygısız olmak, yüzümdeki gülümsemeyi silmek için bir kaş çatma veya çağrılarla karşılandı ve kahkahaların ve oyunun yıkıcı olduğunu düşünerek büyüdüm” diye hatırlıyor. ”Buna karşılık, mutluluğu kapatmak için eğitildiğimi fark etmeden önce kızıma da aynı şeyi söyledim” diyor. “Şimdi bu korkudan kurtulmaya çalışıyorum.”
Mundkur’a göre, şu anda çerofobi üzerine anlayışının kapsamını sınırlayan çok fazla araştırma yok, ancak olumsuz çocukluk deneyimleri ve içinde büyüdüğümüz kültürün bununla çok ilgisi var. Şöyle açıklıyor: “Belirtiler söz konusu olduğunda çerofobi, mutluluktan uzak durmak, mutluluğun üzüntüye neden olacağına inanmak ve mutluluğun tehlike ve kötülükle nasıl ilişkili olduğunu takıntılı bir şekilde düşünmek gibi fobilere ve genel kaygıya benzer belirtiler sergiliyor.”
Çocukluğunu hatırlatan Mundkur, bir akrabasının mutlu bir insana ‘nazar’ geleceğini defalarca hatırlatacağını söylüyor. “Bu nedenle, büyürken kahkahalarımı boğardım ya da mutlu hissetmeyi (içten ve dıştan) küçümserdim çünkü yarının kötü bir gün olmasını istemezdim. Yıllarca iyileşmek ve kendimin daha iyi bir versiyonu olmaya çalışmak, bu inancın ne kadar sınırlayıcı olduğunu görmemi sağladı. Beni derin bir neşe ve bir dereceye kadar şükran hissetmekten alıkoydu, minnettar olduğum için önce hayatımda beni neyin memnun ettiğini kabul etmem gerektiği anlamına geliyordu, ama bundan kaçındım çünkü yol boyunca bir yerlerde kötü şansın mutlu deneyimleri takip ettiğini öğrendim.”
“Bir yaşam koçu olarak, kişisel olarak çerofobiden muzdarip herkese önce korkularınızla yüzleşmelerini tavsiye ederim. Küçükten başla. Örneğin, sizi mutlu eden bir fincan kahve içerseniz — sadece o an için o mutluluk duygusunu soluyun ve gününüzü fazla analiz etmeden geçin ve günün sonunda o kahveyi içtikten sonra meydana gelen olaylara bakın.”
“Mutluluk korkuma yardımcı olmak için bir şükran günlüğü de kullandım. Şükretmek benim için dua etmek gibidir ve bu ‘mutlu hissetme’ baskısını ortadan kaldırdığı için kafamdaki kıyamet komploları yerine buraya ve şimdi daha fazla odaklanabildim.”
Bu gerçek bir şey
Dubai Heriot-Watt Üniversitesi’nde psikoloji profesörü olan Dr. Gary Pheiffer, çerofobinin, bireylerin mutluluğun olumsuz sonuçlara yol açacağı korkusuyla sevinç ve olumlu deneyimlerden kaçındığı alışılmadık ama gerçek bir psikolojik durum olduğunu söylüyor. “Geniş çapta tartışılmasa da, bir kişinin yaşam kalitesini önemli ölçüde etkileyebilir” diye ekliyor.
“Bunun nedeni genellikle mutluluğun ardından kayıp veya hayal kırıklığının geldiği geçmiş travmatik deneyimlerden kaynaklanır ve neşenin talihsizliği davet ettiğine dair bilinçsiz bir inanca yol açar. Kültürel ve toplumsal faktörler, özellikle mutluluk ifadelerinin cesaretinin kırıldığı veya şüpheyle görüldüğü ortamlarda da rol oynar.”
“Erken çocukluk deneyimleri, bireylerin duyguları nasıl algıladıklarını ve deneyimlediklerini şekillendirmede kritik bir rol oynamaktadır. Örneğin, mutluluk ifadelerinin eleştiri, ceza veya ihmalle karşılandığı bir ortamda büyüyen bir çocuk, mutluluğu olumsuz sonuçlarla ilişkilendirmeyi öğrenebilir. Bu bireyler bu ilişkiyi yetişkin olarak taşımaya devam ederek bu bozukluğa yol açabilir.”
Bazı durumlarda, tutarsız bakım veya duygusal ihmal gibi bağlanmaya bağlı travmanın gelişimine katkıda bulunabileceğini açıklıyor. Bilişsel-davranışçı terapi (BDT), bireylerin irrasyonel inançlarına meydan okumalarına ve yavaş yavaş olumlu deneyimleri benimsemelerine yardımcı olabilir.
Çerofobi öncelikle psikolojik olsa da, aşırı mutluluğun kötü şeylere yol açabileceği inancıyla beslenir. Belirli tarihsel örnekler nadir olmakla birlikte, birçok kültürel anlatı, sevincin trajediden önce geldiği fikrini pekiştirir. “Terapi, mutluluk anlayışını yeniden çerçevelemeye yardımcı olabilir, bireylerin korkmadan sevinci kucaklamalarına ve genel refahlarını iyileştirmelerine olanak tanır.”
Uğursuz bir işaret
Yazar ve dövüş sanatları uzmanı Arnab Ghosh, ”Bir zamanlar klasik bir çerofobi vakası olan biriyle tanıştım” diyor. “Bir partideydi. Bu kişi gülüyordu (hepimiz gibi) ve aniden yapmaması gerektiğini çünkü bunun kötü şans getireceğini belirtti. Hayrete düştüm. Onu sorguladığımda, her ‘çok mutlu’ olduğunda hayatın onlara bir şekilde acı çekmesine neden olacak bir darbe indireceğine inandığını söyledi.”
“Mutlu olmamanın hayattaki bir felaketi önlemenin yolu olduğuna ikna olmuştu. Bu olaydan sonra çevremdeki insanları fark etmeye başladım — bu bozukluğu olan kişilerin başarıları pek kutlamayacağını fark ettim. Eğlenceli etkinliklere ve etkinliklere katılmaktan kaçınmayı tercih ettiler.” Ona göre, katılımın toplumsal baskısı ve olabileceklerin kaygısı sürekli bir iç savaş gibi görünüyordu. “Kişinin kişisel inanç sistemlerinin bir sonucu olduğu için tıbbi bir durum olmadığına ve bu durumun üstesinden gelmenin tek yolunun muhtemelen bir tür psikolojik veya davranışsal terapiden geçmek olduğuna inanıyorum.”
“Dövüş sanatları eğitimimizin bir parçası olarak pozitifliğe odaklanmak için eğitildik. Bu nedenle, mutluluktan korkanlara, kendilerine bir şans vermelerini öneririm — olan her şeyi belgelemek ve mutluluğu yaşadıktan hemen sonra bir korelasyon bulup bulamayacaklarını görmek için periyodik olarak kötü bir şey olup olmadığına çapraz referans vermek.”
Psikolojik kökler mi yoksa tetiklenen inanç mı?
Usta yaşam koçu ve psikoterapist Anne Jackson, mutluluk arayışının genellikle en büyük hedefimiz olarak görüldüğü bir dünyada, olumlu duygulardan korkma fikrinin kafa karıştırıcı görünebileceğini söylüyor. “Çoğumuz ‘bu gerçek olamayacak kadar iyi’ düşüncesine sahibiz, ancak mutluluktan nefret eden insanlar bu düşünceyi alıp kalıcı bir inanca dönüştürdüler. Şaşırtıcı bir şekilde, düşündüğünüzden daha fazla insan çerofobi yaşar.”
Bu durumun resmi olarak bağımsız bir ruh sağlığı bozukluğu olarak tanınmadığını, ancak etkisinin ihmal edilebilir olmaktan uzak olduğunu ve genellikle depresyon ve anksiyete gibi mevcut koşulları şiddetlendirdiğini açıklıyor. “Bu korkunun nedenleri karmaşık oldukları kadar çeşitlidir ve kültürel inançlar kadar kişisel deneyimlere de dayanabilir.”
“Batı kültürlerinde mutluluk, genellikle neşeyi en üst düzeye çıkarmamız ve üzüntüyü en aza indirmemiz beklenen en önemli değer olarak kabul edilir. Tersine, bazı Doğu kültürlerinde, dünyevi mutluluğun günaha, sığlığa ve ahlaki gerilemeye yol açabileceğine dair bir inanç vardır. Sonuç olarak, bireyler mutlu olduklarında yaşamdan daha az memnun hissedebilirler. Bu kültürel bakış açısı, ‘yaşamın bir sefalet olması gerektiğini’ ifade eden bazı Doğulu müşterilerin duygularına yansır.”
Jackson, kaçınan veya endişeli bağlanma tarzlarına sahip kişilerin mutluluktan korkabileceğini, çünkü onu kırılgan ve geçici olarak gördüklerini ve bu nedenle onu kaybetmenin acısını hissetmek yerine hissetmemeyi tercih edeceklerini vurguluyor.
“Ek olarak, bazı bireyler mutluluğu zayıflık veya başarısızlıkla ilişkilendirerek başarılı olmak için bundan kaçınmalarına neden olur.”
Çerofobi, geçmişteki travma veya çatışmalardan kaynaklanan bir savunma mekanizması görevi görebilir. Korkutucu olan faaliyetlerin kendisi değil, kendini mutlu etmesine izin vermenin olumsuz sonuçlara yol açacağı inancıdır. Bu korku, sevincin ardından ceza, aşağılanma veya kaybın geldiği, mutluluk, zarar ve / veya utanç arasında bir ilişki yaratan geçmiş deneyimlerle bağlantılı olabilir.
Jackson, ”Bu durum, duygusal düzenlemeyi iyileştirmek için olumsuz düşünce ve davranışları değiştirmeye odaklanan Bilişsel Davranışçı Terapi (CBT) ile aşılabilir” diye ekliyor
