Tanıdığım en az üç kişi şu anda ilk romanlarını yazmanın tam ortasındalar ve benzersiz yaşam deneyimleriyle donanmış diğerlerinin çoğunun onları anılarda belgelemek gibi ciddi niyetleri var. Bir kitap yazmak ve yayınlamak hiç bu kadar kolay olmamıştı. Anlatacak bir hikayesi veya paylaşma becerisi ve söyleyecek bir dili olan herkes, kitap yayınlamayı baş döndürücü bir yan koşuşturma haline getiren araçların yardımıyla yazarların çoğunluğuna atlıyor. Ve bu, yazmak artık kazançlı bir iş olmasa bile.
Okuyucu kitlesinin hızla küçülmesine bakılmaksızın kitaplar raybalar halinde yayılıyor. Yazmak artık gerçekleşmesi yıllar süren ve derin düşünmeyi gerektiren ciddi bir girişim değil. Bu göz önüne alındığında, modern yazının (günümüzün anlamsız kitap çabalarını edebiyat olarak sınıflandırmakta tereddüt ediyorum) insanlık ve geleceği için ne kadar önemli olacağını merak ediyorum. Değişim için yazma, toplumları olumlu yönde etkileme, cesaret verme, iyiyi yansıtma ve kötüyü kınama ve derinden yaralanmış bir küresel uygarlığı teselli etme dönemi sona erdi mi? Edebiyat artık okuyucu için duyuları tatmin etmekten başka çok az kazancı olan sadece diş ipine mi dönüşüyor?
En ufak bir eleştiri ipucunda kibirlenen son derece hassas bir dünyada yaşıyoruz. Kin, insan davranışını yöneten en önemli duygudur ve şefkat ve empati hala çok konuşulan değerler olsa da, gerçek zamanlı olarak bu eski güzel niteliklerin eksikliği vardır. Ve bu eksiklik muhtemelen çalkalanmakta olan yazı türünde ortaya çıkmaya başladı, bu da beni umut anlatılarından ziyade kışkırtıcı (ve genellikle uygunsuz) eserlerden daha kolay etkilendiğimizden ve şekillendirildiğimizden şüphelenmeme neden oldu. Geleneksel yayıncılar artık bir yazının getireceği getirilere, vereceği rahatlık ve mesajdan daha fazla bahse giriyorlar. Edebiyat, diğer tüm sanat türleri gibi, açgözlülük ve bencillikle karakterize derin bir halsizliğe düşmüştür.
Geçmişin birçok seçkin edebi şahsiyetini düşüncelerini kağıda dökmeye iten şey şöhret ya da getireceği ödül değil, kendilerini deşifre etmek ve varoluşsal çekişmelerini keşfetmek için acil, özel bir ihtiyaçtı. Emily Dickinson, Franz Kafka ve John Keats gibi birçok kişi münzevi hayatlar sürdü ve yaşamları boyunca eserlerini yayınlamadılar bile. Günlükleri ancak ölümlerinden sonra keşfedildi ve duyuruldu.
Rabindranath Tagore’un Gitanjali’sinin, 20. yüzyılın başlarında savaş ve baskının parçaladığı bir dünyaya rahatlık getirdiği biliniyor. Okuyuculara manevi teselli sundu ve onları dış kaostan uzaklaştırarak barış ve tefekküre ilham verdi. Anne Frank’in Genç Bir Kızın Günlüğü’ndeki (1946) basit ama derinden heyecan verici savaş hikayeleri, II. Dünya Savaşı’nın dehşetine maruz kalan nüfusa büyük bir mühlet verdi. Victor Frankl’ın Nazi toplama kamplarında bir mahkum olarak yaşadıklarını anlatan Man’s Search for Meaning adlı anı kitabı daha iyi olamazdı zaman. Edebiyatın, korkunç koşullarda bile hayata umut ve amaç getirmedeki etkinliğinin altını çizdi.
Kargaşa yaşayan insanlar bu konuda sadece yaşadıkları acıyı ortaya çıkarmak için değil, aynı zamanda zorluklar karşısında insanın dirençli doğasına bir meşale yakmak için de yazarlar. Dünyaya en kötüsünden kurtulduklarını söylemek istedikleri için yazdılar ve eğer irademiz ve zihniyetimiz olsaydı hepimiz de öyle yapacağız.
Bununla, edebiyatın her zaman meditatif ve felsefi bir eğime sahip olması gerektiğini kastetmiyorum, ancak yazı ruha değil yalnızca duyulara hizmet etme seviyelerine indiğinde, ahlaksız ve aşağılayıcı hale gelir. İnsanlar, mesleki yaşamlarını körüklemek veya egolarını güçlendirmek için adlarına yalnızca “yazar” son ekini eklemek amacıyla çerez kesilmiş kitaplar yazdıklarında, edebiyat zarafetten düşer.
Bu kadar çekilmez kitsch’e, yazma araçları ve düşünce tedarikçilerinin ustaca yardım ettiği yeni sığ yazı çağında büyük ölçüde muamele görüyoruz. İnsan sefaletini abartan, insanın başarısızlıklarını aşırı basitleştiren ve heyecanlandıracak kalitesiz yemekleri ortaya çıkaran hikayeler anlatmanın ortasında bir yerde, yazarlar edebiyatın temel amacına – ilham vermek için – büyük bir geçiş yapmış görünüyorlar. Kitaplar, birleşik bir amaç için değil, yalnızca bireysel zafer iddia etmek amacıyla yazılıyor.
Okuyuculara hayatın sert gerçeklerinden geçici bir kaçış sağlayan ve havadar konaklamalarımızı işgal eden kabarık şeyler ve civciv ışıkları olabilir; ancak yazılı söz günlük mücadelelerimize bakış açısı getirmediği ve bize duygusal katarsis ve empatik düşünceler için bir fırsat vermediği gibi, hiçbir yazar bunu yapmak için adalet yapmadı. bu muhteşem zanaat. Yazılı kelimenin gücü, deneyimlerimiz arasında gezinerek ve onları gelecek nesiller için kaydederek varlığımızın evrensel bir nedenini bulma yeteneğinde yatmaktadır.
Kuşkusuz, insani koşulların sulu yazı ve raporlama parçalarına olan talep yalnızca artacak ve hepimizi ahlaksız röntgenci yapacak. Okuyucular olarak canlandırıcı temalar aramazsak ve yazarlar olarak her kelimeyi yumruklamadan önce ruhlarımızı araştırmazsak, yazı sıradanlığın derinliklerini daha da derinleştirecektir.
(Asha Iyer Kumar, Dubai merkezli bir yazar ve köşe yazarıdır.)
