BAE Fetva Konseyi, yetkilinin Çarşamba günü açıkladığı 1446 AH fetvasını yayınladığı için bu Ramazan ayında Zekat-ı Fitr’i nakit olarak ödemenin caiz olduğunu doğruladı.
Daha önce konsey, Ramazan ayı boyunca zekatın nakit değerini kişi başı Dh25 olarak belirlemişti.
Konsey, Müslümanların zekat vermesinin zorunlu olduğunu belirterek, “hem genç hem yaşlı, hem erkek hem de kadın, infak etmekle yükümlü olanlar bunu kendileri, eşleri, çocukları ve destekledikleri kişiler adına ödemelidir” dedi.
Ayrıca, farklı durumlarda oruçları kaçıran bireyler için kefaret miktarlarını da belirlemiştir. Bu vakalar hakkında daha fazla bilgi edinmek için burayı okuyun.
Otorite, İbn Ömer’in bir hadisini açıklayarak bu ifadeyi destekledi ve şöyle dedi: “Allah’ın Elçisi (Allah’ın selamı üzerine olsun) zekat Al Fitr’i gençlere ve yaşlılara bir sa (dört çift avuç) arpa veya hurma sa’sı olarak empoze etti.”
Pirinçte verilebilecek zekat miktarı her kişi için 2,5kg’dır. Yetkili, bunun nakit olarak da verilebileceğini açıkladı.
İnananları teşvik etmek
Konsey, islami işler, bağışlar ve zekat, zekat Fonu ve hayır kurumlarının Genel otoritesi aracılığıyla Zekat Al Fitr’i ödemek isteyenleri, fakir veya muhtaç olsun, bunu hak edenlere zamanında zekat vermeye çağırdı, böylece zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat, zekat bayramdan önce onlara teslim edilebilir.Zekat Al Fitr’i ödemenin amaçlarından birinin, fakirleri bayramda dilenmekten bağımsız kılmak olduğunu vurguladı.
Hükmün açıklığa kavuşturulması
Makam, fakirlerin zekatla güçlendirilmesini vurgulayan dini rivayetlerde bahsedilen hususlara uygun olarak gıdanın değerinin Zekat Bayramı olarak nakit olarak verilmesine izin verdi.Konsey, “bu çağda değerini vermenin fakirleri zenginleştirmede daha etkili olduğunu, özellikle de Zekat Al Fitr’in tamamen bir ibadet eylemi olmadığını belirtti. Arkasında fakirlerin ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan rasyonel bir anlamı vardır ve bu şüphe edilmemesi gereken bir şeydir.”
Ebu Cafer El Tahavi’nin dini bir sözünden alıntı yapan yetkili, “Değeri ödemek daha iyidir, çünkü ihtiyacı olanı hemen satın aldığı için fakirlerin yararına daha yakındır.” Geçmişte buğday ve arpa, Medine’de o zamanki satışlar onunla yapıldığı için Zekat verme aracı olarak belirtilmişti.
“Ülkelerimize gelince, satışlar paranın en kıymetlisi olan nakit ile yapılıyor, bu nedenle nakit ödeme onlar için en iyisi.”
Yoksul bir kişinin yiyeceği başka yiyecek ve giyecek satın almak için nasıl satabileceğini açıkladı — fikir birliği ile izin verilen bir eylem ve aynısı, sadaka veren kişinin kendisine tam değerde vermesi durumunda da geçerlidir, böylece muhtaç kişi zararına satmaz.
Konseyin seçimi, değer vermenin kesinlikle yeterli olmadığını, aksine yemek verilmesi gerektiğini söyleyenler arasında, akademisyenlerin bu konudaki görüş ayrılıkları dikkate alınarak yapılmıştır. Bu arada kıymeti vermenin kesinlikle yeterli olduğunu söyleyenler de var ki bu, Peygamberin sahabelerinin, takipçilerinin ve imamlarının sözleriyle destekledikleri bir görüştür.
Konsey, “öngörülen tutarı ödeyen kişinin iyi iş çıkardığını ve değeri ödeyen kişinin yükümlülüğünü yerine getirdiğini ve bunun kendisi için yeterli olduğunu belirtti. Zamanımızda, fakirlerin ve muhtaçların menfaati gerektiriyorsa, değeri ödemek tercih edilebilir.”
